চেহারাকে ঢাকা তথা নিকাব করাকে যারা পর্দার অন্তর্ভুক্ত মনে করেননা মাওলানা মওদূদী রহঃ (পরোক্ষভাবে) তাদেরকে #ভণ্ড_মুনাফিক বলেছেন,
//❝জ্ঞানেরও প্রয়ােজন নাই। আপনি নিজের মনকেই জিজ্ঞাসা করুন। আপন চক্ষুদ্বয়ের নিকটেই ফতােয়া তলব করুন। স্বীয় মানসিক পরীক্ষায় যাচাইপর্যালােচনা করিয়া দেখুন।
ভন্ডামির কথা পৃথক। #ভন্ড-মুনাফিক যদি সূর্যের অস্তিত্ব স্বীকারকেও নিজের স্বার্থের পরিপন্থী দেখে তাহা হইলে সে দিবালােকের সূর্যের অস্তিত্ব অস্বীকার করিয়া বসিবে। যদি সত্যকে অবলম্বন করেন, তাহা হইলে স্বীকার করিতে হইবে যে, যৌন আবেগ-আবেদনের [Sex Appeal] বেলায় দেহের সমস্ত সৌন্দর্যের অধিকাংশই আল্লাহ তায়ালা মুখমন্ডলে দান করিয়াছেন।
যদি কোন মেয়েকে আপনার বিবাহ করিতে হয়, আর যদি তাহাকে দেখিয়া শেষ সিদ্ধান্ত করিতে চাহেন, তাহা হইলে সত্য করিয়া বলুন, তাহার কি দেখিয়া সিদ্ধান্ত করিবেন?
এক তাে এই হইতে পারে যে, সে আপনার সম্মুখে মুখমন্ডল ব্যতীত তাহার সর্বাংগ ঢাকিয়া থাকিবে।
দ্বিতীয়ত এই হইতে পারে যে, সে কোন বাতায়নের ফাঁকে তাহার মুখাবয়ব দেখাইয়া দিল। বলুন এখন এই উভয় প্রকারের মধ্যে কোন্টিকে আপনি গ্রহণ করিবেন? সত্য করিয়া বলুন যে, সমগ্র দেহের তুলনায় মুখের সৌন্দর্য কি আপনার নিকট অধিক গুরুত্বপূর্ণ নহে?❞//
Banya Hasanনহে নহে, আমার কাছে মুখের তুলনায় দেহের সৌন্দর্যই অধিক গুরুত্বপূর্ণ।
Rakib HasanBanya Hasan দেহের সৌন্দর্য তো মাহরামও দেখতে পায়না। যেটাকে সতর অংগ বলে আরকি।
আর আমরা সতরকে পর্দা নাম দিয়ে চালিয়ে যাচ্ছি।।
Banya Hasanমাহ্রাম দেখতে পাইনা, কিন্তু গায়ের মাহ্রাম্রা ঠিকই দেখতে পাই।
Aslam Hussainতিনি পর্দার উপরে অতিরিক্ত কঠোরতা আরোপ করেছেন, এইজন্য শাইখ আলবানী সহ অনেকেই তারা এই ফতোয়ার সমালোচনা করেছেন।
Rakib Hasanকঠোরতার জায়গায় কঠোরই থাকতে হয়।। আলবানীর এই জায়গার ফাতওয়াকে সৌদির আলেমেরা নেননি। তাছাড়া তিনি কোনো ফকীহ ছিলেন না।।
হাদিসের আলোচনায় উনাকে রাখা যায়, অন্য আলোচনায় উনার মত না নিলেও হবে।।
Rakib HasanAslam Hussain আমিতো দেখেছি পর্দার ক্ষেত্রেও তিনি ফকীহদের অনুসরণ করেছেন।।
বরং বলতে পারেন ইতিহাস, রাষ্ট্র ও ধর্মীয় দর্শনে তিনি অনেকক্ষেত্রে পূর্ববর্তীদের সীমাকে ছাড়িয়ে গেছেন, বলতে পারেন কিছু ক্ষেত্রে বাড়াবাড়িও করেছেন কিন্তু ধর্মীয় মাস'আলা মাসায়েলে তিনি বরাবরই ফকীহদের সিলসিলাকে অনুসরণের চেষ্টা করেছেন৷।
Rakib Hasanমানা না মানা ব্যক্তির নিজের ব্যাপার। মানলে সফল না মানলে ব্যার্থ।
Tanzil Islamনিকাব করা পর্দার অন্তর্ভুক্ত কি না তা নিয়ে ইমামদের মাঝে মতভেদ আছে।
Rakib Hasanমতভেদ কী নিয়ে নেই!
দেখতে হবে মতভেদের মধ্যে সর্বাধিক সহীহ ও বিধানের মাকসাদের কাছে কোনটি যায় এবং উম্মাতের ইমামদের বেশিরভাগ কোনদিকে (লা তাজতামিউল উম্মাতি আ'লাদ দলালা)।।
পর্দার মূল এসেন্সই হলো, নারী সকল পরপুরুষ থেকে নিজেকে আড়াল করে রাখবে এবং তারা ঘরে অবস্থান করবে(জরুরত থাকলে ভিন্ন কথা)।
সেখানে রূপসৌন্দর্য্য প্রদর্শন করে বেড়ানো তো আরও ঘোরতর ব্যাপার।
Mohammad Sayeedমওদূদী রাহিমাহুল্লাহ পর্দার ক্ষেত্রে মাক্বাসিদকে বুঝতে পেরেছিলেন কন্টেম্পরারি অনেক ফকীহদের থেকে বেশি, বিশেষত যারা পর্দার ব্যাপারে কঠোরতা আরোপ করেন না। আমার অনেক বন্ধুদেরই দেখেছি মেয়েদের হাতের কবজি দেখে অনেক বাজে মন্তব্য করে দিতে।
তখন বুঝেছি মাওলানা কতটা সঠিক ছিলেন। আমিতো আজকের পরিবেশে আমার অধীনস্থদের জন্য হাত-পা মোজা পড়াও জরুরি মনে করি (ফতোয়া না এটা)।
Rakib Hasanনারী কেনো নিজেকে পরপুরুষের সামনে প্রদর্শন করবে।
নারীর আসল সাম্রাজ্যই হলো তার ঘর।।
খাঁন মোঃ ফারুকমুখমন্ডল অবশ্যই পর্দার বিধান রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন বিয়ের জন্য মেয়ে দেখতে হলে যিনি বিবাহ করবেন তিনি দেখতে পারবেন এখানে যেহেতু যিনি বিবাহ করবেন তার জন্য অনুমতি দিয়েছে তাহলে অবশ্যই মুখমন্ডল পর্দার বিধান হবে । না হলে রাসুল পাক সাঃ…
See more
এ.এ.এম.যাইনুল আবিদীন ফারহাতপর্দার বিধান নিয়ে যত মত আছে। ফতোয়া আছে তার মধ্যে উস্তাদ শায়খ মওদুদী রহ এর দৃষ্টিভঙ্গি সর্বোত্তম। যদিও কেউ কেউ মনে করেন যে উস্তাদ পর্দার ক্ষেত্রে কঠোরতা করেছেন। কিছুক্ষেত্রে কঠোর করতে হয়। ঠিক পর্দাটা তাদের মধ্যে একটা।
এস. মোর্শেদএটার বিষয়ে কি বলবেন গুরু?
হযরত আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্নিত যে, হযরত আসমা (রাঃ) একবার পাতলা কাপড় পরিহিতা অবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সঃ) এর নিকট আগমন করলে তিনি তাঁর দিক থেকে চেহারা ফিরিয়ে নেন এবং বলেন, হে আসমা! কোন মেয়ে যখন সাবালিকা হয় তখন তার মুখমন্ডল ও হা…
See more
Alamgir Sohagএগুলো সুবিধাভোগীর জায়গা থেকে চিন্তা করতে হয় বা সুবিধাভোগীর মত থেকে চিন্তা করতে হয়।
Alamgir SohagRakib Hasan এটা এমন, একটা মেয়ে বেপর্দা থাকলে সুবিধা কার?
তার দিক থেকে ভাবলে সহজ হয়ে যায়।
ধরুন, বখাটের কথা। …
See more
Tareq Mahmudপরোক্ষভাবে কীভাবে ভন্ড বলা যায়? এটা একটু ব্যাখ্যা করুন। প্রত্যক্ষ ভন্ড বলা তো বুঝলাম।
Rakib HasanTareq Mahmud এটা বুঝা না বুঝা গুরুত্বপূর্ণ কিছুনা। ব্যাখ্যারও দরকার নেই।।
Sumiya Dibaউনি তো উদাহরন দিয়েছেন , সরাসরি বলেননি । তারপরও এটা তার নিজস্ব মতামত, কোরআন বা হাদিস নয় যে তা মানতে হবে । তবে তাঁর যুক্তিটা অনেক ভালো মুখমন্ডল ঢাকা থাকলে পর্দা নিয়ে সন্দেহ থাকেনা ।
Rakib HasanSumiya Diba তিনি কুরআন হাদিস যুক্তি দেওয়ার পরেই নিজের মন্তব্য শেষে যুক্ত করেছেন।। এটা অবশ্যই মানতে হবে।।